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朱元璋实话实说的《御制皇陵碑》  

2009-12-19 20:15:08|  分类: 历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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明皇陵与《御制皇陵碑》简介 - 风月无边 - 中国龙城-漪汾夕照 

明皇陵与《御制皇陵碑》简介 - 风月无边 - 中国龙城-漪汾夕照

明皇陵与《御制皇陵碑》简介 - 风月无边 - 中国龙城-漪汾夕照

明皇陵与《御制皇陵碑》简介 - 风月无边 - 中国龙城-漪汾夕照

 

景区实景

明皇陵位于安徽省滁州市凤阳县境内,是明朝开国皇帝朱元璋为其父母和兄嫂而修建的陵墓,为国家级重点保护单位。

  明皇陵在凤阳西南十五里处,元至正二十六年(公元1366年)始建,洪武二年(公元1369年)复建,荐号英陵,旋改皇陵。皇陵虽非帝王之陵,即“宫阙殿宇、壮丽森严”,与南京明孝陵和北京明十三陵等同一制度。虽历经沧桑,但各种石刻仍保存完好。共有石像三十二对其中麟二对、狮八对、华表二对、马与控马者共六对,虎四对、羊四对,文臣二对,武勋二对、内侍二对等等。

  皇陵有三重城垣,里为皇城,周长251米,四门红土泥饰;中为砖城,周长约3公里;外为土城,周长14公里。城内有正殿、金门、皇堂桥、下马碑、石人、石兽等建筑。由于皇陵地处明中都城的西南,为了使皇陵与中都城连为一体,所以皇陵的3道城门都是以北门为正门,而皇陵也因此是坐南朝北,神道与神路置于陵墓之北。

  皇陵的3道城中轴线两旁,建设了不少祭祀、护卫、住所建筑,形成规模宏大,森严壮观的皇陵建筑群。经过精心的设计、规划、施工,建成后的皇陵,气象巍峨,被誉为“重门列戟园陵肃”,“壮哉斯陵从古无”。明皇陵陵墓是椭圆形覆斗式大平顶,高出周围地面5米。陵墓堆土而成,封土堆底边东西长50米,南北宽35米,占地面积1750平方米。陵前北部的金水桥向北,有长257米、宽6.3米的神道,两旁对称排列着雕琢精美的32对石像生。自北而南依次排列的石刻有:独角兽卧像2对;石狮蹲像8对;石华表2对;马官、石马与控马者立像6对;石虎立像4对(现缺一对);石羊卧像4对;文臣立像2对;武将立像2对;内侍立像2对。这些石像生是目前所知明代最早、数量最多、刻工最精细的皇家陵园石刻,具有很高的石刻艺术价值,是宋元石刻艺术发展的最早产物,对明清的石刻造型艺术发展产生了深远影响。

  神道南端紧连金水桥遗址,遗址南侧的东西两边各竖立一块大碑,东为无字碑,西为皇陵碑。两碑尺寸相同,规格一致,均高6.87米,分别由螭龙碑首、碑身、龟趺三部分组成。皇陵碑位于神道南端西侧,东50米外为无字碑。皇陵碑通高6.87米,碑首四周浮雕六条大螭,刻工精湛。中下部篆书《大明皇陵之碑》,下为云朵。碑文系朱元璋亲撰,记述了他自己艰辛的身世,戎马生涯和夺取大明江山的全过程,阐明昌运兴盛的道理,全文1105字,文字通俗易懂,感情丰富,脍炙人口。

  明皇陵一直受到明王朝的悉心保护。明朝末年,张献忠起义军攻占凤阳,火烧皇陵,享殿等建筑为之涂炭,之后又屡遭毁坏。抗日战争时期,侵华日军大肆砍伐陵园松柏,使郁郁葱葱的陵园变成光秃秃的土堆,荒芜不堪。新中国成立后,中都城和皇陵设立了文物管理机构,经过努力,中都城和皇陵周围的环境得到了治理,现有文物古迹也得到了妥善保护。1982年明中都皇故城及皇陵石刻由国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。现为安徽省第二条仿古国际旅游线上的重要游览点。

 

明皇陵与《御制皇陵碑》简介 - 风月无边 - 中国龙城-漪汾夕照御制皇陵碑

  《御制皇陵碑》 (明)朱元璋 撰

  洪武十一年夏四月,命江阴侯吴良督工新造, 皇堂予时秉鉴窥形,但见苍颜皓首,忽思往日之艰辛,况皇陵碑记皆儒(臣)粉餙之文,恐不足为后世子孙戒,特述艰难明昌运,俾世代见之,其辞曰:

  昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕旁徨,俄尔天灾流行,眷属罹殃,皇考终於六十有四,皇妣五十有九而亡,孟兄先死,合家守丧,田主德不我顾,呼叱昂昂,既不与地,邻里惆怅,忽伊兄之慷慨,惠此黄壤,殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆,既葬之后,家道惶惶,仲兄少弱,生计不张,孟嫂携幼,东归故乡,值天无雨,遗蝗腾翔,里人缺食,草木为粮,予亦何有,心惊若狂,乃与兄计,如何是常,兄云去此,各度凶荒,兄为我哭,我为兄伤,皇天白日,泣断心肠,兄弟异路,哀恸遥苍。

  汪氏老母,为我筹量,遣子相送,备醴馨香,空门礼佛,出入僧房,居未两月,寺主封仓,众各为计,云水飘飏,我何作为,百无所长,依亲自辱,仰天茫茫,既非可倚,侣影相将,朝突炊烟而急进,暮投古寺以趍跄,仰穷崖崔嵬而倚碧,听猿啼夜月而凄凉,魂悠悠而觅父母无有,志落魄而佒佯,西风鹤唳,俄淅沥以飞霜,身如飘蓬逐风而不止,心滚滚乎沸汤,一浮云乎三载,年方二十而强,时乃长淮盗起,民生攘攘,於是思亲之心昭著,日遥盻乎家邦,已而既归,仍复业於觉皇,住方三载而又雄者跳梁,初起汝颖,次及凤阳之南厢,未几陷城,深高城隍,拒守不去,号令彰彰。

  友人寄书,云及趋降,既忧目惧,无可筹详,傍有觉者,将欲声扬,当此之际,逼迫而无已,试与知者相商,乃告之曰,果束手以待罪,亦奋臂而相戕,知者为我画计,且祷阴以默相,如其言往卜去,守之何详,神乃阴阴乎有警,其气郁郁乎洋洋,卜逃卜守则不吉,将就凶而不妨,即起趋降而附城,几被无知而创,少顷获释,身体安康,从愚朝暮日日,戎行元兵讨罪将士汤汤,一攫不得,再攫再骧,移营易垒,旌旗相望,已而解去弃戈与枪予,脱旅队驭马控缰,出游南土,气舒而光倡农夫,以入伍事业是匡,不逾月而众集,赤帜蔽野而盈冈,率度清流戍守滁阳,思亲询旧终日慨慷,知仲姊已逝,独存驸马与甥双,驸马引儿来我栖,外甥见舅如见娘,此时孟嫂亦有知,携儿挈女皆从傍,次兄已殁又数载,独遗寡妇野持筐,因兵南北,生计忙忙,一时会聚如再生,牵衣诉昔以难当。

  於是家有眷属,外练兵钢,羣雄并驱,饮食不遑,暂戍和州,东渡大江,首抚姑熟,礼仪是尚,遂定建业,四守关防,砺兵秣马,静看颉颃,羣雄自为乎声,教戈矛天下铿锵,元纲不振乎彼世祖之法,豪杰何有乎仁良,予乃张皇,六师飞旗角亢,勇者效力,智者赞襄,亲征荆楚,将平湖湘,三苗尽服,广海入疆,命大将军,东平乎吴越,齐鲁耀乎旌幢,西有乎伊洛崤函,地险河湟,入胡都而市不易,肆虎臣露锋刃而灿若星鋩,已而长驱乎井陉,河山之内外民庶咸仰,关中即定,市巷笙簧,玄菟乐浪,以归版籍,南藩十有三国而来王,倚金陵而定鼎,托虎踞而仪凤凰,天堑星高而月辉沧海,钟山镇岳而峦接乎银潢,欲厚陵之微葬,卜者乃曰不可,而地且藏,於是祀事之礼已定,每精洁乎蒸尝,惟劬劳罔极之恩难报,勒石铭於皇堂,世世承运而务德,必彷佛於殷商,泪笔以述,难谕嗣以抚昌,稽首再拜,愿时时而来飨。

洪武十一年,岁次戊午,七月吉日建。

 

《御制皇陵碑》讲解与译文(部分):

    我常常照镜子,只见自己面貌也老了,头发也白了,忽然想起了往年的艰难困苦。以前写的皇陵碑文,都是儒臣们粉饰的文字,不足以给子孙留下鉴诫。所以我要特意记述艰难的身世,让后人明白我们家是怎样一步步走向昌盛的,我的奋斗史,要让世世代代都能见到。  

    过去我的父亲,就在这个地方住,过着艰苦的农业生活,早晚都没有依靠,不知道要做什么好。

    就在朱元璋17岁的时候,他家乡,现在的安徽凤阳遭了大灾,先是旱灾,紧接着是蝗灾,蝗灾过后是瘟疫,父亲、母亲、大哥, 先后死去,无处掩埋,朱元璋跟他二哥,一起去求田主,别人的土地不能让他掩埋,田主对“呼斥昂昂”,他得到田主哥哥的照顾,最后才埋在这里。

   (朱元璋父母埋葬的时候,情况非常凄惨。)没有棺材,埋葬的时候,身上盖着件破衣服,拿三尺浮土把他掩埋了,坟前没有任何吃的,任何喝的东西,给父母供奉。

   安葬了父母以后,我们的家境,仍然是没有办法,二哥年纪不大,也没什么生计啊,大嫂带着两个孩子,回了娘家,大哥这个时候也死了,他的哥哥,父母都死了,灾荒瘟疫并没有过去,旱灾以后是蝗灾,蝗灾以后是瘟疫,粮食都吃尽了,草木都吃尽了,我有什么呢?我没有呀,没有, 我们当时心急得要发疯了。我对哥哥说,我们就此分手吧,大家度过这个荒年,他为哥哥哭,哥哥为他伤心,光天化日之下,各奔东西。兄弟分手了,悲痛感动了上苍,感动上苍也感动了,邻居一个汪母,汪妈妈,汪妈妈备了一份礼物,让她孩子到寺庙求人,到寺庙里送礼,要求寺庙的主人,留下朱元璋当和尚,朱元璋当和尚,是万般无奈,走头无路。因为周围都闹灾荒,寺庙也不能够维持长久,刚过50天,寺主就把和尚们,叫到一起,告诉大家,庙里头没有吃的了,大家四处云游,从此朱元璋托着一个钵子,四处云游。

      (云游的生活,也是非常艰苦。)早晨起来,走在路上,看见哪家烟囱里,冒烟着火了,一定是这家做了早饭,或者做了饭了,赶快走,要赶到人家吃饭的时候,去要一口吃的,如果去晚了,要不着了。晚上投奔寺庙好歇脚啊,不能在荒天野地里睡觉,但是一身疲惫,又没有歇脚之处,尽管很累,但还是踉踉跄跄,投奔寺庙。

    有时靠在山石上,看着高高的山峰,看着天空,月亮照在身上,想着父母,天人异路,猿猴叫着,凄凉、寒冷、无依无靠,如同漂蓬。

    朱元璋就在这样,艰苦的条件下,一云游就是三年之久,三年之后,朱元璋又回到了寺庙,做他的和尚,这三年的云游,对于朱元璋来说,很重要,长了见识,有了经历了,他知道如何在,最艰苦的条件下,开出一条生路,知道怎么样待人接物,知道怎么样和社会相处,朱元璋可以说,在他的智力身心上,有了一个很重要的飞跃。

    朱元璋做和尚,平静的生活,有一天被打破,一个人带了一封信,送给朱元璋,什么人,汤和,刚才我们说小的时候,他们一起放牛,汤和比他大三岁,这些人都把朱元璋,看成他们的小领袖,他们的头。郭子兴起义以后,汤和带着家乡的十几条汉子,投了郭子兴军中,汤和投了军,他必然想到,小的时候他们的小领袖,他很信服朱元璋,他很自然地就想到朱元璋,把他请到军中来,朱元璋就接到了,这样一封信,这封信在朱元璋心里,是起了轩然大波,一时不知如何是好,怎么办呢?在他地回忆中,也有一段话,“既忧且惧,无可筹详”,说既担心也害怕,拿不出办法来,怎么办?与知者相商,与他的知心的人,商量商量吧,大家可能会问,说汤和让你去,你就去吧,这不是很简单的事情吗?不是,形势非常复杂,红巾军起义之初,军队并没有严格的纪律,到处抢掠烧杀,用朱元璋自己的回忆,烧杀的情况非常惨,是屋没有一个完整的椽子,墙没有一垛完整的墙壁,四处杀人,“焚荡城郭,屠戮士夫”,当然,红巾军当时,主要打击的对象是富人,“屠戮士夫”嘛,朱元璋担心,如果我出去遇见红巾军,不知道我是什么人,把我也杀了,还不如在庙里待着,可是还有一个危险,遇到元军也不安全,元军去讨伐红巾军起义,但是他们不敢直接,跟红巾军作战,这些当官的怎么办,就让这些士兵,到处抓老百姓,抓了老百姓以后,就把老百姓头上,裹上一块红头巾,说这是红巾军,送给上级请赏,朱元璋就说,我要留下的话,红巾军也肯能杀我,我出去的话,元军也可能害我,怎么办呢?这时候来了一封信,真是不知道怎么办,叫“无可筹详”,他的朋友说,你为什么不到庙中,去算一褂呢?

     于是朱元璋就到了,庙中的佛前,给自己求卦,用什么来算,用珓杯,这个珓杯,是用竹木做成的,一个象杯形的算挂的工具,叫做珓杯,两个杯仍上去,落在地上,扣着是阴,仰着是阳,朱元璋说,如果你说我离开这里,可以平安的话,请你给我两个阳杯,如果你希望我留在这儿,留在这儿也能够平安的话,那么你给我一阴一阳杯,这是朱元璋本身的盼望,他投,投珓杯落下,得到两个阴杯,既不让他走,也不让他留,朱元璋心里盘算,这个不能定,第一次不算,再投,他心里想,我还是希望走,你一定要让我,得到两个阳杯,我带着干粮就离开寺庙,再投又是两个阴杯,朱元璋不甘心,怎么又是两个阴杯,既不是走也不是留,再投第三次,第三次什么都不是了,既不阴也不阳,(珓杯)斜着站着,到底是怎么回事?朱元璋在盘算,莫非你是让我自己起事吗?自己挑起来来做事吗?如果是这样的话,你再给我两个阴杯,朱元璋又投起来,落地一看,两个阴杯,这一件事记录,在朱元璋自己写的,一篇回忆文章当中,这个文章叫做《记梦》,说往事像梦一样,《记梦》,这是朱元璋写的回忆,我们说朱元璋,经历了四处的云游,见到了天下大乱,看到群雄并起,他自己不能不有所心动,但是他在决定取舍的时候,需要借助外力,来坚定他的信心,古人迷信,跟我们现在不一样,算卦之后,朱元璋决定投军。从此离开寺庙,朱元璋从此走上了,他成功之路。

 

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